ذِكْرُ إِيجَابِ دُخُولِ الْجَنَّةِ لِلْمُتَكَفِّلِ الْأَيْتَامَ إِذَا عَدَلَ فِي أُمُورِهِمْ وَتَجَنَّبَ الْحَيْفَ 460 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى قَالَ حَدَّثَنَا هَارُونُ بن معروف قال حدثنا بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِي الْجَنَّةِ هكذا وأشار بالسبابة والوسطى " 1 .

--> 1 إسناده صحيح على شرط الشيخين ، ابن أبي حازم : هو عبد العزيز . وأخرجه البخاري " 5304 " في الطلاق : باب اللعان ، ومن طريقه البغوي في " شرح السنُّة " " 3454 " عن عمرو بن زرارة ، و " 6005 " في الأدب : باب فضل من يعول يتيماً ، وفي " الأدب المفرد " " 135 " ، والبيهقي في " السُّنن " 6 / 283 من طريق عبد الله بن عبد الوهاب ، وأبو داود " 5150 " في الأدب : باب فيمن ضم اليتيم ، عن محمد بن الصباح ، والترمذي " 1918 " في البر : باب ما جاء في رحمة اليتيم وكفالته ، عن عبد الله بن عمران ، كلهم عن ابن أبي حازم ، بهذا الإسناد . وأخرجه أحمد 5 / 333 عن سعيد بن منصور ، عن يعقوب بن عبد الرحمن ، عن أبي حازم ، بهذا الإسناد . وفي الباب عن أبي هريرة عند مسلم " 2983 " في الزهد : باب إلى الأرملة ، وابن ماجة " 3679 " في الأدب : باب حق اليتيم ، والبخاري في " الأدب المفرد " " 137 " ، والبغوي في " شرح السنُّة " " 3455 " . وعن أبي أمامة عند أحمد 5 / 250 و 265 ، والبغوي في " شرح السنُّة " " 3456 " ، أورده الهيثمي في " مجمع الزوائد " 8 / 160 ، وضعفه بعلي بن يزيد الألهاني .